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일본의 시작, 야마토의 실체

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<51> 야마토 다마시 ②

열도쥬신들은 대화(大和) 또는 대왜(大倭)라고 쓰고 똑같이 야마토(やまと : [yamato])라고 읽습니다. 그러나 서로 다른 글씨를 왜 이 같은 형식으로 읽는지에 대해서는 아는 사람들은 드물지요. 『후한서』에서는 "왜국은 한의 동남의 큰 바다 가운데 있습니다. 산섬에

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기마민족국가와 범부여연합

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<50>야마토 다마시 ①

한국과 일본 양국의 사학계는 『일본서기』진구황후 49년조의 기사문제, 임나일본부, 칠지도, 왜5왕의 군호문제, 광개토대왕비에 나타난 왜 등에 대하여 각각의 입장에서 기나긴 역사전쟁을 하고 있습니다. 2005년 한일역사공동연구위원회가 구성되어서 한일의 관계사들을 정

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왜, 쥬신의 또 다른 이름

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<49> 왜의 뿌리를 찾아서 ③

신라와 관련하여 나타나는 왜라는 것은 가야를 의미한다는 말들을 해왔습니다. 그래서 『삼국사기(三國史記)』에서는 가야가 멸망한 이후 신라를 괴롭혀왔던 왜(倭)가 자취를 감춘 것입니다. 구체적으로 『삼국사기』에 박혁거세 이후 줄기차게 나타나 신라를 침범하던

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고대 사서에 나타난 왜의 실체

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<48> 왜의 뿌리를 찾아서 ②

고대 사회에 있어서 한반도 지역의 연안 지역 거주자들에 대하여 왜(倭)라고 불렀다는 것은 여러 사서들에 의해 검증되고 있습니다. 사서들을 통하여 후한시대(25～220)의 왜인(倭人)의 개념을 좀더 구체적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 먼저 『논형(論衡)』입니다. 『논

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우리의 이름, 왜

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<47> 왜의 뿌리를 찾아서 ①

제 16 장. 왜의 뿌리를 찾아서 들어가는 말 일본 제국주의 시대 당시 경성제국대학(현 서울대학교) 교수였던 스에마쓰야스카즈(末松保和)의 대표적인 저서는 『임나흥망사(任那興亡史)』입니다. 그는 임나일본부가 존재한 것은 "일본의 자랑스러운 역사(96쪽)"이며,

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광개토대왕비의 왜(倭)

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<46> 우리의 이름, 왜(Wa) ③

저는 왜(倭)는 범쥬신(Pan-Jüsin) 즉 범 한국인들의 명칭이며, 이 명칭은 단순히 한반도나 일본뿐만 아니라 현재 중국의 산둥(山東), 허베이(河北), 요하(遼河) 등에서 포괄적으로 나타나는 해안 지대를 중심으로 거주한 친부여계 한국인들임을 『대쥬신을 찾아서』(제2

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왜(倭), 한국인들의 이름

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<45> 우리의 이름, 왜(Wa) ②

저는 그 동안 누누이 왜(倭)는 한국인을 비하하는 말이라고 강조해왔습니다. 위치로 말하자면 현재의 경상남도와 전라남도, 황해도 해안, 충청도 해안이라고까지 추정하였습니다. 그래서 이 말을 가지고 욕을 하는 것은 우리 스스로 누워서 침뱉기에 불과하다는 말을 해왔습

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광개토대왕비의 답답한 해석

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<44> 우리의 이름, 왜(Wa) ①

'왜(倭) = 일본(日本)' 이라는 것 자체가 착각이죠. 원래 왜(倭)라는 말이 일본의 중심 지역인 현재의 오사카 - 교토 지역에 나타난 것은 최소로 잡아도 5세기 이후로 봐야합니다. 중국의 문헌 사료에서는 266년경부터 413년까지 약 150년간 왜에 관한 기사가 보이지

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반도에서 열도로 : 헤게모니의 이전

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<43> 안동장군 신라제군사 왜국왕 ③

참고로 일본 군국주의 시대에는 이렇게 한일동족론에 관한 많은 사실들을 숨기기에 바빴습니다. 일본은 본가, 한국은 분가(分家)라는 사실에 위배되는 어떤 것도 용납할 수 없었던 것입니다. 이와 관련하여 다시 몇 가지를 상기해보고 지나갑시다.

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부여계 내부의 권력투쟁

[김운회의 '새로 쓰는 한일고대사']<42> 안동장군 신라제군사 왜국왕 ②

이런 관점에서 본다면, 백제와 왜의 경쟁적인 작호 요구의 과정은 부여계 내부의 헤게모니 경쟁이 아닐 가능성도 배제할 수는 없습니다. 짧게는 3～4년, 길게는 5～10년을 주기로 백제왕들과 왜왕들은 작호를 받아두려합니다. 이것은 결국 대고구려전을 보다 원활히 수행할

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