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황상익 서울대학교 교수 최신글

그날 남산 '노인정'에서는 무슨 일이 있었나?

[근대 의료의 풍경·49] 종두의 양성소

1899년 4월 14일, <제국신문>은 4월 9일 남산 노인정(老人亭)에서 열린 종두의 양성소 3회 졸업식에 대해 제법 상세하게 보도했다. 기사는 다음과 같이 세 부분으로 구성되어 있다. 첫 부분에서는, 일본 공사 가토 마쓰오(加藤增雄)와 공사관 직원, 수비대 장교, 상인

황상익 서울대학교 교수
잊혀진 의사, 후로시로는 누구인가?

[근대 의료의 풍경·48] 후루시로 바이케이

"사립" 종두의 양성소를 세운 후루시로 바이케이(古城梅溪·1860-1931)는 누구인가? 1860년 3월 2일, 일본 큐슈(九州) 동북부의 오이타(大分縣, 벳부 온천으로 유명하다) 현에서 태어난 후루시로는 1880년 3월 오이타 현립(縣立) 의학교에 입학하여 3년 반을 공부하고 1883년

황상익 서울대학교 교수
1890년대 예방 접종 '사교육'도 있었다?

[근대 의료의 풍경·47] 근대 보건의료 개혁 : 종두

1895년 11월 26일(음력 10월 10일), 내부령(內部令) 제8호로 <종두 규칙>이 제정되었다. 이것은 1883년부터 정부가 시행해 온 종두(우두) 사업을 한층 더 체계화하기 위한 조치로, 이를 통해 이전까지 대체로 간접적이었던 중앙 정부의 역할이 강화되고 구체화되었다.

황상익 서울대학교 교수
조선 최초의 '보건복지부' 장관은?

[근대 의료의 풍경·46] 근대 보건의료 개혁

1894년은 갑오농민전쟁과 갑오개혁의 해이다. 봉건 타파를 핵심 내용으로 하는 제1차 농민봉기는 민 씨 척족 등 집권 세력의 간담을 서늘케 했고, 그만큼 정부의 개혁 조치를 압박했다. 하지만 봉건·매판적인 집권 세력의 대응은 역사를 거스르는 것이었다. 그들은 농민을

황상익 서울대학교 교수
역병과의 전쟁…무당 vs 의사, 승자는?

[근대 의료의 풍경·45] 지석영과 우두 ⑤

외아문이 주관하여 1885년 11월에 시작된 국가 우두 사업은 불과 1년 만에 전국으로 확대되었다. 그 뒤 도(道)에 따라 우두 보급이 중단되거나 유명무실해진 경우도 있었지만 정부에 의한 우두 사업은 지속되었다. 그것은 그만큼 두창이 당시 조선 사회에서 가장 큰 보건 문

황상익 서울대학교 교수
역병 퇴치의 숨은 공로자, 김인제를 아는가?

[근대 의료의 풍경·44] 지석영과 우두 ④

1880년대 후반 충청우도에서 펴낸 <우두절목(牛痘節目)>과 <경기 관초>(양력 1888년 9월 29일자), <함경도 관초>(양력 1890년 4월 25일자) 등의 문서들을 종합해 보면 다음과 같은, 우두국의 구체적인 운영 방식을 알 수 있다.

황상익 서울대학교 교수
마지막 우두 접종 지역은 경기도…처음 시작한 곳은?

[근대 의료의 풍경·43] 지석영과 우두 ③

박영교의 권유문(제42회) 외에는 전주 우두국에 관한 자료가 없어 실제로 권유문에 나오는 대로 우두 사업이 이루어졌는지는 확실하지 않다. 그러나 이듬해인 1883년 충청우도 어사 이용호(李容鎬·1842~?)의 건의와 정부의 결정에 의해 충청도 우두국이 설치, 운영된 것은

황상익 서울대학교 교수
조선 최악의 전염병은 어떻게 사라졌나?

[근대 의료의 풍경·42] 지석영과 우두 ②

임오군란이 수습된 뒤 충주 처가의 피난처로부터 한성으로 되돌아온 지석영은 파괴된 종두장을 복구하고 다시 우두 사업을 활발하게 벌여 나갔다. 그리고 이 무렵부터 정부에서도 우두술 보급의 필요성을 인식하여 정책 시행을 준비해 나가고 있었다.

황상익 서울대학교 교수
7월19일, 성난 조선 군인은 왜 지석영을 공격했나?

[근대 의료의 풍경·41] 지석영과 우두

지석영(池錫永·호 松村·1855~1935)은 1855년 5월 15일(음력) 한성에서 지익룡(池翼龍)의 넷째 아들로 태어났다. 지석영은 집안이 경제적으로 넉넉지 못한 편이었지만 어려서부터 세상에 대한 관심이 많아, 강위(姜瑋·1820~1884) 등 개혁적인 성향의 문장가나 지식인들과

황상익 서울대학교 교수
한국 최초의 '근대 의사'는 정약용?

[근대 의료의 풍경·40] 근대와 서양 의학

우리는 종종 1876년 "개항" 이전의 조선 후기 시대를 정치·경제·사회·문화적으로 전혀 발전이 없었거나 오히려 퇴보했던 암흑기로 기억하고 있다. 세도정치와 쇄국, 부패와 빈곤, 기아와 전염병, 나태와 무기력 등 부정적인 모습만 있었던 양 생각하는 것이다.

황상익 서울대학교 교수

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